古代六艺中的御是指武术吗

古代六艺中的御是指

古代“六艺”中的“御”是指什么?

御:即驾驭马车的技术。

“御”的具体解释: 御,“御”的范围就是驾驶,但是无论在现代和古代,都包含交通工具的“驾驶学”和政治、领导、和管理学领域的“驾驭学”。 中国古代著名的案例包括“赵襄王学御于王子朝”和“田忌赛马”,这说明,驾驭之术不仅仅是一种斗勇,更是一种斗智,包含对某一问题在运筹学、驾驭学、领导学方面的综合最优化。

六艺的说法有两种。一种是,中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能,包括礼、乐、射、御、书、数。

礼即礼节,乐即音乐,射即射骑技术,御即驾驭马车的技术,书为书法,数为算数。 还有一种说法将六艺解释为六经,即《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《乐经》、《春秋》。

是儒家思想的核心载体,是中国传统文化的重要组成部分。 扩展资料:“六艺”中其余五个解释: 1、“礼”具体解释: 礼者,不学“礼”无以立,在国家宗庙祭祀方面,古代官方常设太常寺、祠祭署等礼仪衙曹,设立读祝官、赞礼郎、祀丞等礼仪官。

如唐代设立有郊社、太乐、鼓吹、太医、太卜、廪牺六个部门,明代则设置太常司,太常司设卿,少卿,丞,典簿、协律郎、博士,赞礼郎。 2、“乐”具体解释: 有“礼” 则必有庆贺燕飨之“乐”,有庆贺燕飨之乐则必有五音宫商角徵羽伴奏,古代政府设立掌管音乐的官吏,并负责负责宫中庆贺燕飨之乐。

唐代的梨园则设立乐官,由梨园教坊使、梨园使、梨园判官、梨园供奉官、都都知与都知组成。 现代音乐则早已发展为一种文化产业。

3、“射”具体解释: 射,“射”乃中国古代六艺之一,中国古代的“射艺”包含两个主要运动:射箭和弹弓,春秋时期还发明了弩。其中射箭由于在军事和狩猎活动中具有非常重要的作用,因此在历史上更受人们的重视。

4、“书”具体解释: 书,“书”顾名思义,书画艺术,把书画算作一种技艺就错了,中国的书画不仅是一种高雅技艺,更是一种修心养性的工具和法宝,很多官僚寄情于书画,不仅仅是锻炼技艺,醉翁之意不在酒。 5、“数”具体解释: 数,即数学之数,现代已经延伸为“数理化”之数。

中国古代数学很早就已经很发达,中国古代数学体系的形成以汉代《九章算术》的出现为重要标志。 参考资料:百度百科-四书五经六艺。

古代六艺中的御是指什么?

御指的是驾驶马车的技术。

御,“御”的范围就是驾驶,但是无论在现代和古代,都包含交通工具的“驾驶学”和政治、领导、和管理学领域的“驾驭学”。

中国古代着名的案例包括“赵襄王学御于王子朝”和“田忌赛马”,这说明,驾驭之术不仅仅是一种斗勇,更是一种斗智,包含对某一问题在运筹学、驾驭学、领导学方面的综合最优化。

御就是驾车,这是当时的“士人”的基本技能,因为当时的战马和战车的多少与国力强弱息息相关,孔子在授课时也把“御”作为很重要的一项内容。马车在古代是十分重要的交通工具,安阳殷墟的考古发掘表明,中国在商代晚期已使用双轮马车。

“御”包括五御:鸣和鸾、逐水曲、过君表、舞交衢、逐禽左。郑玄注:“五驭:鸣和鸾,逐水曲,过君表,舞交衢,逐禽左”。

分别为:谓行车时和鸾之声相应;车随曲岸疾驰而不坠水;经过天子的表位有礼仪;过通道而驱驰自如;行猎时追逐禽兽从左面射获。

马在历史上与人类有非常亲密的关系,是人类的运输和交通工具。

扩展资料:

周代教育贵族子弟的六种科目。“艺”为“艺能”之意。即礼、乐、射、御、书、数。礼包含政治、道德、爱国主义、行为习惯等内容。

乐包含音乐、舞蹈、诗歌等内容;射是射箭技术的训练;御是驾驭战车的技术的培养;书是识字教育、书法;数包含数学等自然科学技术及宗教技术的传授。其萌芽在夏代已见端倪,经商代,至周而逐步完善。

“六艺”教育的特点是文、武并重,知能兼求和注意到年龄的差异及学科的程度而教育有所别。“六艺”中礼、乐、射、御,称为“大艺”,是贵族从政必具之术,在大学阶段要深入学习。

书与数称为“小艺”,是民生日用之所需,在小学阶段是必修课。当时,庶民子弟只给予“小艺”的教育,唯贵族子弟始能受到“六艺”的完整教育,完成自“小艺”至“大艺”的系统过程。

“六艺”服务于阶级需要,但也反映了教育的普遍规律,对后世具有深远的影响。

参考资料来源:搜狗百科——六艺

古代“六艺”中的“御”是指什么?

御指的是驾驶马车的技术。

六艺中的御,教授给君子们从日常行驶到特技表演等诸多驾驶技巧。那时候,一个驾车经验老到的驭手可以在很多场合派上大用场,小到上司的日常出行,大到国家的外交与战争。

“御”即驾车,而车据说是黄帝发明的。黄帝看到天上旋转的蓬草,于是就想到发明车以节省人力,随之车却被用来打仗。早在西周之前的夏商两代,车就已经成了战争的主要工具。

西周标准的战车是四匹马拉,如今我们还经常说“一言既出,驷马难追”中“驷马”就是从这里来的。

古代的战车都是单辕驾车,变换方向有一定的难度,四匹挽马全靠御手立姿以缰绳控制,没有专门的训练,难以适应作战的要求。对此古人专门开设了“五御”来熟练驾驭技术。

扩展资料

五御即驾车的技巧,包括: “鸣和鸾”、 “逐水曲”、“过君表”、“舞交衢”、“逐禽左”。

1、“五御”——鸣和鸾

和在车轼上,鸾在衡上。“和”、“鸾”都是车上装饰的铃铛,车行时,它们所发出的节奏要统一合适,这是为了调试驾车的节奏。

2、“五御”——逐水曲

指沿着曲折的水沟边驾车前进,训练御者在路面情况糟糕时的控制车的能力。

3、“五御”——过君表

君表即标示国君位置之旗帜。国君在会见诸侯、出兵征伐,或者组织打猎时,其所在的位置都有旗帜加以标示,因此有人就认为过君表就是指,御者驾车经过“君表”时向国君行礼致敬。

但这种解释显然是不够的。因为这不是训练驾车能力的方式,而是御车熟练后的结果。“君表”还指插着旗子的辕门,门中放置一些石墩为障碍物,车驶入辕门,车头两边与石墩的间隙只有五寸,车手要恰到好处从中经过。

4、“五御”——舞交衢

车在交叉道上,往来驰驱,旋转适度,似乎跟在舞蹈一般,很有节奏。这大概带有表演成熟车技的味道。

5、“五御”——逐禽左

驱车追赶禽兽,并把禽兽阻拦在左边,以便射猎。

参考资料来源:搜狗百科-六艺

古代“六艺”中的“御”是指什么

御:驾驶马车的技术。

鸣和鸾:谓行车时和鸾之声相应

逐水车:随曲岸疾驰而不坠水

过君表:经过天子的表位有礼仪

舞交衢:过通道而驱驰自如

逐禽左:行猎时追逐禽兽从左面射获

【御】:驾驭马车战车的技术 五御:鸣和鸾、逐水曲 、过君表、舞交衢、逐禽左。《周礼·地官·保氏》:"乃教之六艺……四曰五驭。"郑玄注:"五驭:鸣和鸾,逐水曲,过君表,舞交衢,逐禽左。"谓行车时和鸾之声相应;车随曲岸疾驰而不坠水;经过天子的表位有礼仪;过通道而驱驰自如;行猎时追逐禽兽从左面射获。

其他的六艺:

礼:礼节(类似今日德育教育)。五礼者,吉、凶、宾、军、嘉也。

乐:音乐。六乐 :云门、大咸、大韶、大夏、大濩、大武等古乐。

射:射箭技术。这五种射技为:白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。

白矢:箭穿靶子而箭头发白,表明发矢准确而有力

参连:前放一矢,后三矢连续而去,矢矢相属,若连珠之相衔

剡注:谓矢发之疾,瞄时短促,上箭即放箭而中

襄尺:臣与君射,臣与君并立,让君一尺而退

井仪:四矢连贯,皆正中目标

御:驾驶马车的技术。

鸣和鸾:谓行车时和鸾之声相应

逐水车:随曲岸疾驰而不坠水

过君表:经过天子的表位有礼仪

舞交衢:过通道而驱驰自如

逐禽左:行猎时追逐禽兽从左面射获

书:指书法(书写,识字,作文)六书:象形 、指事、会意、形声、转注、假借

数:数,指理数、气数(运用方法时的规律),即阴阳五行生克制化的运动规律。《广雅》:“数,术也。”即技术、方法、技巧而已。

古代六艺礼,乐,射,御,书,数中的御是指

指驾驭马车战车的技术 。

五御:鸣和鸾、逐水曲 、过君表、舞交衢、逐禽左。

《周礼·地官·保氏》:"乃教之六艺……四曰五驭。"郑玄注:"五驭:鸣和鸾,逐水曲,过君表,舞交衢,逐禽左。"谓行车时和鸾之声相应;车随曲岸疾驰而不坠水;经过天子的表位有礼仪;过通道而驱驰自如;行猎时追逐禽兽从左面射获。

扩展资料

其它五艺。

1、【礼】:礼节。 五礼:吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。

2、【乐】:是六乐。六乐:指《云门大卷》、《咸池》、《大韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》六套乐舞。古代最早的

3、【射】:军事射箭技术五射:白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。白矢,箭穿靶子而箭头发白,表明发矢准确而有力;参连,前放一矢,后三矢连续而去,矢矢相属,若连珠之相衔;剡注,谓矢行之疾;襄尺,臣与君射,臣与君并立,让君一尺而退;井仪,四矢连贯,皆正中目标。

4、【书】:书法(书写,识字,文字) 六书(周礼并未说明,后人的猜测可能是):象形 、指事、会意、形声、转注、假借。(注:转注、假借是识字方法 ,而象形 、指事、会意、形声是造字方法,其中形声字约占百分之九十。)

5、【数】:数术又称术数,是计算、数学的技术。有九章算术。

参考资料来源:百度百科——六艺

古代六艺“礼,乐,射,御,书,数”中的御是指什么?

古代六艺“礼,乐,射,御,书,数”中的御是指:驾车的技巧,包括:鸣和鸾、逐水曲、过君表、舞交衢、逐禽左。

“御”的基本内容:

(一)鸣和鸾:和在车轼上,鸾在衡上。“和”、“鸾”都是车上装饰的铃铛,车行时,它们所发出的节奏要统一合适,这是为了调试驾车的节奏。是驾车的入手课程。

(二)逐水曲:指沿着曲折的水沟边驾车前进,训练御者在路面情况糟糕时的控制车的能力。

(三)过君表:君表即标示国君位置之旗帜。国君在会见诸侯、出兵征伐,或者组织打猎时,其所在的位置都有旗帜加以标示,因此有人就认为过君表就是指,御者驾车经过“君表”时向国君行礼致敬。但这种解释显然是不够的。因为这不是训练驾车能力的方式,而是御车熟练后的结果。

“君表”还指插着旗子的辕门,门中放置一些石墩为障碍物,车驶入辕门,车头两边与石墩的间隙只有五寸,车手要恰到好处从中经过。显然这是要训练车手的心理素质和准确的估算能力。

(四)舞交衢:车在交叉道上,往来驰驱,旋转适度,似乎跟在舞蹈一般,很有节奏。这大概带有表演成熟车技的味道,应该是展现综合能力的课程。

(五)逐禽左:驱车追赶禽兽,并把禽兽阻拦在左边,以便射猎。这就是实战训练。

扩展资料:

古代六艺具体介绍:

一、礼:礼节(类似今日德育教育)。五礼者,吉、凶、宾、军、嘉也。

二、乐:音乐。六乐 :云门、大咸、大韶、大夏、大濩、大武等古乐。

三、射:射箭技术。这五种射技为:白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。

1、白矢:箭穿靶子而箭头发白,表明发矢准确而有力

2、参连:前放一矢,后三矢连续而去,矢矢相属,若连珠之相衔

3、剡注:谓矢发之疾,瞄时短促,上箭即放箭而中

4、襄尺:臣与君射,臣与君并立,让君一尺而退

5、井仪:四矢连贯,皆正中目标

四、御:驾驶马车的技术。

1、鸣和鸾:谓行车时和鸾之声相应

2、逐水车:随曲岸疾驰而不坠水

3、过君表:经过天子的表位有礼仪

4、舞交衢:过通道而驱驰自如

5、逐禽左:行猎时追逐禽兽从左面射获

五、书:指书法(书写,识字,作文)六书:象形 、指事、会意、形声、转注、假借

六、数:数,指理数、气数(运用方法时的规律),即阴阳五行生克制化的运动规律。

参考资料来源:百度百科-五御

参考资料来源:百度百科-六艺

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